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A aurora de tudo o que o Ocidente veio um dia a chamar pensamento esteve envolta no problema do ser. Por que o ser e não o nada? Por que o ser assim, e não de outros jeitos? Por que o eu, e não um outro?. Essas perguntas são os efeitos do espanto e da queda do eu do pedestal da própria ignorância em direção ao solo da ciência do não saber. Por isso, talvez, Sócrates, ao manifestar a consciência de nada saber em absoluto, é paradoxalmente reconhecido como o mais sábio entre os cidadãos. Frutos do espanto e da queda do eu na consciência da absoluta relatividade de seu próprio saber, essas perguntas inauguram o modo especificamente filosófico de pensar. Pensar é uma atividade que envolve o ser das coisas que são; mas, muitas vezes, o ser não se entrega sem os disfarces amiúde enganosos que se encarnam em seu modo de aparecer para nós. É desses disfarces e desses hábitos (no duplo sentido, de vestes e usos contumazes), que este livro faz seu ser e seu problema.
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