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    Educazione al patrimonio decoloniale
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    Risultati del Master Accademico: si tratta di uno studio decoloniale e post-coloniale di una tradizione afro-diaforica che è il Samba de Bumbo. Lo scenario è Santana de Parnaíba-SP, città dove esiste questa pratica culturale. Analizzando il Samba del Grido della Notte e il Samba di Cururuquara. Lo studio mirava anche - a partire dalle nostre esperienze di Samba de Bumbo - a contribuire a una sistematizzazione delle storie dei Gruppi. Dimostra che la pratica del Samba de Bumbo è una conoscenza ancestrale proveniente dalle tradizioni africane, di molta resistenza e persistenza, ma come molte pratiche afro-diaforiche sono state in un certo senso anche messe a tacere, subalternizzate, cercando di rispondere alla seguente domanda: come ha resistito e resistito il samba fino ad oggi a Parnaíba? Lesistenza della popolazione in una situazione di schiavitù, senza la possibilità di comunicare o di esprimersi liberamente senza il peso della punizione. Ciò richiedeva unarma per la loro comunicazione che sono i versi improvvisati dei testi, tra domande e risposte, accompagnati da strumenti a percussione. Dove la gente vede solo musica e testi divertenti, ci sono molte fondamenta e storia, a ciò che Hampate-ba (2010) e Nsimba José (2016) sottolineano sulluso di
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