Frammenti sullEssere e sul nulla
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In questo libro lautore tratta dei due oggetti del pensiero costituiti dallEssere e dal mondo, e della posizione che luomo occupa in relazione ad essi. In esso si afferma una differenza assoluta fra il mondo, in cui luomo si trova a esistere, e lEssere. Ciò comporta che il mondo né è lEssere, né ha un fondamento nellEssere; perciò, ogni movimento del pensiero che dal mondo conduca al rinvenimento di un senso ultimo del mondo che sia ad esso interno, o allaccertamento di una sua assenza di senso, oppure a un principio spirituale - sia ad esso esterno, sia ad esso immanente - che costituisca lorigine di un suo senso, non arriva a comprendere lEssere in sé. Il mondo, poiché non è Essere, è il nulla. In questo nulla si muove luomo. Tuttavia, lunico luogo in cui si possa dare una conoscenza dellEssere è luomo stesso - e ciò perché nelluomo è qualcosa dellEssere - perché luomo, nella sua profondità interiore, è il portatore della sua parte di Essere, la quale è della stessa natura dellEssere in sé. Nel percorso che collega in questo modo la parte al tutto, lio delluomo ritrova la sua vera origine in ciò che non ha mai posto alcunché, che non ha mai creato alcunché, che non è mai differente da sé. Nel processo di rinvenimento della vera posizione di sé da parte dellio, questultimo conquista così la consapevolezza della propria condizione assoluta e inamovibile nellEssere, assieme alla coscienza della potenza infinita con cui lEssere permane costantemente in se stesso. Allo stesso tempo, la condizione dellio di essere esistente nel mondo impone al pensiero di pensare lEssere come un passato da cui lio è stato separato. Tuttavia, nel radicamento dellio nellEssere è la comprensione che tale separazione è costantemente superata, cancellata, negata dallEssere stesso. Nonostante il nulla del mondo, di cui luomo si trova ad esser parte, lautore giunge così ad affermare che il nulla non può nulla sullio che, rinvenendo la propria radice nellE
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